حمزة بضم هاء عليهم وترك الغنة لخلف والوقف على قواريرا بدون ألف . خلاد على هذا الوجه بالغنة .
[ الآية 16 من سورة الإنسان ]
قوله تعالى :
قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً
( 16 )
الشرح والتحليل
قواريرا : الموضع الثاني قرأ نافع وشعبة والكسائي بالتنوين ووقفا عليه بالألف .
والباقون بغير تنوين ويقفون بغير ألف إلا هشاما فإنه يقف بالألف كالمنونين .
القراءة
قالون بقراءة قواريرا بالتنوين واندرج شعبة والكسائي مع ملاحظة وقفهم بالألف على قواريرا . ورش بترقيق الراء في قواريرا مع التنوين وترقيق راء تقديرا .
ابن كثير بقراءة قوارير بدون التنوين واندرج الباقون مع ملاحظة وقفهم بدون ألف إلا هشاما فإنه يقف بالألف كالمنونين .
ملحوظة هامة : إذا اعتبرت حكم قواريرا ، قواريرا في الموضعين معا كان في ذلك خمس قراءات كالآتى :
الموضع الأول / الموضع الثاني
وصل / وقف / وصل / وقف
نافع وشعبة والكسائي / قواريرا / قواريرا
قواريرا قواريرا
ابن كثير / قواريرا / قواريرا
قوارير / قوارير
أبو عمرو ابن ذكوان وحفص / قوارير / قواريرا / قوارير / قوارير
هشام / قوارير / قواريرا / قوارير / قواريرا
حمزة / قوارير / قوارير / قوارير / قوارير
والشاهد من النظم :
زكا وقواريرا فنوّنه إذ دنا * رضا صرفه واقصره في الوقف فيصلا
وفي الثّان نوّن إذ رووا صرفه * وقل يمدّ هشام واقفا معهم ولا