الفراق : الراء مفخم للجميع لوجود حرف الاستعلاء بعده . ولا صلى : رأس آية ففيها التقليل لورش وأبى عمرو . وليس مع التقليل إلا ترقيق اللام . والإمالة لحمزة والكسائي . وكذلك وتولى ، يتمطى .
[ الآية 34 من سورة القيامة ]
قوله تعالى :
أَوْلى لَكَ فَأَوْلى
( 34 )
الشرح والتحليل
أولى : توقف ورش في التقليل وحمزة والكسائي في الإمالة . فأولى : توقف ورش في تقليل فأولى على الفتح في أولى . وأبو عمرو في التقليل وسبق توقف حمزة والكسائي . ولاحظ وقف حمزة على فأولى بالتحقيق والتسهيل ولاحظ أن فأولى رأس آية . ويسهل الجمع بعد ذلك .
[ الآية 36 من سورة القيامة ]
قوله تعالى :
أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً
( 36 )
الشرح والتحليل
أيحسب : توقف ابن عامر وعاصم وحمزة في فتح السين والشاهد بفرش البقرة :
ويحسب كسر السين مستقبلا ( سما ) ( ر ) ضاه . الإنسان : النقل والسكت . سدى :
توقف أبى عمرو في التقليل . سدى : لورش هنا التقليل لأنها رأس آية . ولأبى عمرو التقليل كذلك . ولشعبة وحمزة والكسائي الإمالة وقفا عليها من قوله في النظم :
رمى صحبة أعمى في الإسراء ثانيا * سوى وسدى في الوقف عنهم تسبّلا
القراءة
قالون بكسر سين أيحسب . أبو عمرو بالتقليل في سدى . الكسائي بالإمالة .
ورش بالنقل والتقليل في سدى . ابن عامر بفتح سين أيحسب واندرج حفص . شعبة بالإمالة في سدى واندرج خلاد على ترك السكت في الإنسان . حمزة بالسكت في الإنسان وترك الغنة لخلف والإمالة في سدى . خلاد بالغنة .