القراءة
قالون بكسر الهمزة والفتح في تعالى والإظهار واندرج وجه الفتح لورش . السوسي بالإدغام . ورش بالتقليل في تعالى . ابن عامر بفتح همزة وأنه والفتح في تعالى واندرج حفص . حمزة بالإمالة في تعالى وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة واندرج الكسائي .
[ الآية 4 من سورة الجن ]
قوله تعالى :
وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً
( 4 )
يفهم مما سبق بأول السورة .
[ الآية 5 من سورة الجن ]
قوله تعالى :
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً
( 5 )
الشرح والتحليل
أن لن : مرسومة بالقطع . وإنا : سبق شرح هذا الحكم بأول السورة . ظننا أن :
المنفصل . الإنس : لا يخفى . ويسهل الجمع بعد ذلك .
[ الآية 6 من سورة الجن ]
قوله تعالى :
وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً
( 6 )
الشرح والتحليل
وإنه : يفهم من أول السورة . الإنس : النقل والسكت . فزادوهم : ميم الجمع ولاحظ بها إمالة ابن ذكوان وفتحه . وإمالة حمزة وجها واحدا . ويسهل الجمع بعد ذلك .
[ الآية 7 من سورة الجن ]
قوله تعالى :
وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً
( 7 )
الشرح والتحليل
وإنهم : كسر الهمزة وفتحها سبق شرحه وشاهده بأول السورة . وبها صلة الميم .