القراءة
قالون بإسكان الميم . قالون بصلة الميم . ورش بالتقليل في ترى . أبو عمرو بالإدغام والإمالة في ترى والفتح في باقية واندرج حمزة . الكسائي على هذا الوجه بالوقف بالإمالة وجها واحدا . هشام بالفتح في ترى .
[ الآية 9 من سورة الحاقة ]
قوله تعالى :
وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ
( 9 )
الشرح والتحليل
وجاء : توقف ورش وابن ذكوان وحمزة . ومن قبله : قرأ أبو عمرو والكسائي بكسر القاف وفتح الباء . والباقون بفتح القاف وإسكان الباء والشاهد : ومن قبله فاكسر وحرك ( ر ) وى ( ح ) لا . فالمتوقف هنا أبو عمرو والكسائي . الخاطئة : وقف حمزة بالإبدال ياء ووقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا .
القراءة
قالون بقراءة من قبله كما شرح . أبو عمرو بكسر القاف وفتح الباء في قبله وتحقيق همز المؤتفكات للدورى والفتح في الخاطئة . الكسائي على هذا الوجه بالإمالة في الخاطئة وجها واحدا . السوسي بإبدال همز المؤتفكات . ورش بالطويل في جاء وإبدال همز المؤتفكات . ابن ذكوان بالتوسط والإمالة في جاء وتحقيق همز المؤتفكات . حمزة بالطويل والإمالة في جاء والوقف على الخاطئة بالإبدال ياء .
رسول ربهم : لا إدغام لفتح اللام بعد ساكن . رابية ، أخذه ، أخذة ، الجارية :
لا يخفى . طغا : وقفا فتح وتقليل ورش . وإمالة حمزة والكسائي . واتفقوا على كتابته بالألف .
[ الآية 12 من سورة الحاقة ]
قوله تعالى :
لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ
( 12 )