ابن عامر وحده بتشديد التاء والباقون بالتخفيف . والشاهد من فرش آل عمران :
بما قتلوا التّشديد لبّى وبعده * وفي الحجّ للشّامي والآخر كمّلا
مدخلا : نافع وحده بفتح الميم والباقون بالضم . والشاهد بفرش سورة النساء .
ربع
* ذلِكَ وَمَنْ عاقَبَ
عاقب بمثل ، عوقب به : الإدغام . عليه ، النهار المجرور ، بأن اللّه هو : الإدغام . ما تدعون : نافع وابن كثير وابن عامر وشعبة بالتاء على الخطاب . والشاهد :
والأوّل مع لقمان يدعون غلّبوا * سوى شعبة والياء بيتي جمّلا
والباقون بالياء على الغيب وهم أبو عمرو وحفص وحمزة والكسائي . من دونه هو : إدغام السوسي . وأن اللّه هو : إدغام السوسي . الكبير وصلا : ترقيق الراء لورش .
مخضرة : لا يخفى . لهو : الإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائي .
[ الآية 65 من سورة الحج ]
قوله تعالى :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ
الشرح والتحليل
سخر لكم : إدغام السوسي . لكم : ميم الجمع . الأرض : النقل والسكت .
السماء أن : قرأ قالون والبزى وأبو عمرو بإسقاط الأولى وتحقيق الثانية مع القصر والمد . ورش وقنبل بتسهيل الثانية وإبدالها حرف مد لازم للالتقاء بالساكن .
والباقون بتحقيقهما . ولاحظ وقف حمزة على بإذنه بالتحقيق والتسهيل لتوسطها بزائد . وكذلك بأمره .