إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغاءَ مَرْضاتِي
الشرح والتحليل
وهو : أسكن ( ر ) اضيا ( ب ) اردا ( ح ) لا . الحكيم : ما بين السورتين .
يا أيها : المنفصل . عدوكم : ميم الجمع . تؤمنوا : توقف السوسي . إليهم ، جاءكم : لا يخفى . مرضاتي : الإمالة للكسائى وحده وهي من مفرداته .
القراءة
قالون بإسكان هاء وهو والبسملة وقصر المنفصل وإسكان الميم وتحقيق همز تؤمنوا واندرج دورى أبى عمرو . السوسي بإبدال همز تؤمنوا . قالون بصلة الميم .
قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم والفتح في مرضاتي واندرج دورى أبى عمرو .
الكسائي بالإمالة في مرضاتي . قالون بصلة الميم . أبو عمرو بالسكت بين السورتين وقصر المنفصل وتحقيق همز تؤمنوا للدورى . السوسي بإبدال همز تؤمنوا . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل . أبو عمرو بالوصل بين السورتين وعليه ما أتى على السكت .
ورش بضم هاء وهو والبسملة وقصر البدل مع طويل المنفصل وصلة ميم الجمع الطويلة وطويل المتصل وإبدال همز تؤمنوا . ثم بتوسط ، مد البدل . ابن كثير بقصر المنفصل وصلة ميم الجمع مقصورة . ابن عامر بتوسط المنفصل وإسكان الميم والفتح في جاءكم لهشام واندرج عاصم . ابن ذكوان بالإمالة في جاءكم . ورش بالسكت بين السورتين ووجوه البدل وقراءته السابقة . ثم بالوصل بين السورتين وقصر البدل .
حمزة بترك السكت في المفصولات وأولها وعدوكم أولياء وطويل المتصل وضم هاء إليهم والإمالة في جاءكم . خلف بسكت المفصولات . ورش بتوسط ، مد البدل .
ابن عامر بالسكت بين السورتين وتوسط المنفصل والفتح في جاءكم لهشام . والإمالة لابن ذكوان . ثم بالوصل بين السورتين وقراءته السابقة للراويين .