وينصرون : شعبة بضم الراء والشاهد بفرش سورة آل عمران : ورضوان اضمم غير ثان العقود كسره ( ص ) ح . ولاحظ ترك الغنة لخلف في ورضوانا وينصرون .
ويسهل الجمع بعد ذلك .
[ الآية 9 من سورة الحشر ]
قوله تعالى :
وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ
الشرح والتحليل
والإيمان : النقل لورش وأحكام السكت لحمزة . قبلهم : ميم الجمع . إليهم : ضم الهاء لحمزة . مما أوتوا : المنفصل . ويؤثرون : توقف السوسي في إبدال الهمز ولورش ترقيق الراء فيها مع إبدال الهمز . تبوءوا : وقفا بدل ورش ووقف حمزة بالتسهيل .
القراءة
قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل وتحقيق همز يؤثرون . السوسي بإبدال همز يؤثرون . قالون بتوسط المنفصل وفتح تاء التأنيث والفتح في خصاصة واندرج مع من اندرج وجه وقف الكسائي بالفتح . الكسائي بالإمالة . خلاد على ترك السكت في الإيمان بضم هاء إليهم وطويل المنفصل . قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير . ثم بتوسط المنفصل . ورش بالنقل ووجوه البدل في الإيمان وطويل المنفصل ووجوه البدل في أوتوا وإبدال همز يؤثرون مع ترقيق الراء فيها . حمزة بالسكت في الإيمان وضم هاء إليهم .
[ الآية 10 من سورة الحشر ]
قوله تعالى :
وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ
( 10 )