[ الآية 22 من سورة المجادلة ]
قوله تعالى :
لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم . قالون بصلة الميم مقصورة . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم . ثم بالصلة مع ملاحظة مد الصلة . خلاد على ترك السكت في المفصول بطويل المنفصل والمتصل . خلاد بالسكت في الآخر . ورش بإبدال همز يؤمنون والنقل في مواضعه المتعددة وقصر البدل في موضعيه وطويل المنفصل والمتصل وصلة ميم الجمع الطويلة في مواضعها وترقيق راء عشيرتهم . ثم بتوسط ، مد البدلين . السوسي بترك النقل في الآخر وقصر المنفصل وتوسط المتصل . خلف بترك الغنة والسكت في الآخر وطويل المنفصل والمتصل وترك السكت في المفصولات . خلف بالسكت في المفصولات .
[ الآية 22 من سورة المجادلة ]
قوله تعالى :
أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ
القراءة
قالون بتوسط المتصل وكسر الهاء وضم الميم في قلوبهم الإيمان وإسكان الميم .
قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . دورى أبى عمرو بكسر الهاء والميم في قلوبهم الإيمان . الكسائي بضم الهاء والميم . ورش بطويل المتصل وكسر الهاء وضم الميم والنقل ووجوه البدل في الإيمان . حمزة بضم الهاء والميم في قلوبهم الإيمان مع السكت . ثم بترك السكت لخلاد . السوسي بتوسط المتصل والإدغام في أولئك كتب وكسر الهاء والميم في قلوبهم الإيمان . ولاحظ أنه لا ترقيق لورش في راء بروح منه لأن كسرة البناء ليست لازمة .