أوجه لورش . ابن كثير بالتسهيل وعدم الإدخال وصلة الميم وقصر المنفصل . هشام بالتحقيق مع الإدخال وتوسط المنفصل . ابن ذكوان بالتحقيق مع عدم الإدخال وتوسط المنفصل واندرج عاصم والكسائي . حمزة على ترك السكت في المفصول بطويل المنفصل والوقف على المنشئون بالتسهيل ، والإبدال ياء ، الحذف مع ضم الشين . خلف بسكت المفصول والوقف كما سبق لحمزة ولاحظ وقف حمزة على أأنتم بالتحقيق والتسهيل .
ملاحظة هامة
إذا جمعت الآيتين السابقتين يأتي لورش الستة أوجه المذكورة على كل من وجهي أفرأيتم فيكون المجموع له اثنا عشر وجها ( خلافا للمنصورى المانع تسهيل أأنتم على إبدال أفرأيتم فتكون الأوجه عنده تسعة ) . ولم نقرأ بهذا الخلاف ولم أعثر عليه في الشروح وإنما أورده صاحب حل المشكلات مع تصحيحه واستشهاده على صحة الأوجه الاثني عشر واللّه أعلم . ولتأكيد صحة الأوجه الاثني عشر ما ذكره صاحب غيث النفع من صحتها واستشهد عليها بقوله : وهو معنى قول شيخنا رحمه اللّه :
أريتم إن وصلت بأنتم * أربعة إن سهلوا فيما مضى
سهل فأبدل ثانيا إن أبدلوا * كذاك عن عثمان هذه ترى
قوله مضى أي الأول وهو أفرأيتم وقوله سهل جواب إن حذف الفاء للضرورة وفأبدل معطوف عليه . وثانيا تنازعه الفعلان وقوله إن أبدلوا كذلك أي إن أبدلوا الأول وهو أفرأيتم فالوجهان في الثاني وهو أأنتم وعثمان هو ورش .
المنشئون نحن : إدغام السوسي . تذكره : ترقيق الراء لورش .
ربع
* فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ
قوله تعالى :
* فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ
( 75 )