الشرح والتحليل
سنفرغ : قرأ حمزة والكسائي بالياء بدل النون على أنه مسند إلى ضمير اسم اللّه تعالى المتقدم . وقراءة الباقين بالنون على أنه مسند للمتكلم العظيم ولاحظ أنه لا أحكام خلافية في شكل الكلمة والشاهد :
صحيحا بخلف نفرغ الياء شائع * شواظ بكسر الضّمّ مكّيهم جلا
لكم أيه : ميم الجمع المهموزة . أيه : ابن عامر بضم الهاء حالة الوصل .
والباقون بفتحها . والوقف عليه : بالألف لأبى عمرو والكسائي وعلى الهاء الساكنة للباقين من غير ألف تبعا للرسم والشاهد :
ويا أيّها فوق الدّخان وأيّها * لدى النّور والرّحمن رافقن حمّلا
وفي الها على الاتباع ضمّ ابن عامر * لدى الوصل والمرسوم فيهنّ أخيلا
القراءة
قالون بقراءة سنفرغ بالنون وفتح هاء أيه مع ملاحظة إسكان الميم . ابن عامر بضم الهاء وصلا . قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير . ثم بمد الصلة . ورش بصلة ميم الجمع الطويلة . حمزة بقراءة سيفرغ بالياء وترك السكت في المفصول وفتح هاء أيه وصلا واندرج الكسائي ولاحظ أحكام الوقف لكل منهما على أيه .
خلف بسكت المفصول .
والإنس ، أقطار المجرور : لا يخفى .
[ الآية 35 من سورة الرحمن ]
قوله تعالى :
يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ
( 35 )
الشرح والتحليل
شواظ : ابن كثير بكسر الشين والباقون بضمها لغتان والشاهد : شواظ بكسر الضم مكيهم جلا . نار : أحكام التقليل والإمالة . وترك الغنة لخلف . ونحاس : قرأ ابن كثير وأبو عمرو بجر السين عطفا على نار والباقون بالرفع عطفا على شواظ والشاهد :