مع السّوق ساقيها وسوق اهمزوا زكا * ووجه بهمز بعده الواو وكّلا
بهم : كسر الهاء والميم لأبى عمرو . وضمهما لحمزة والكسائي . وكسر الهاء وضم الميم للباقين . وكل ذلك حالة الوصل . والتفصيلات تأتى في القراءة .
القراءة
قالون بإسكان الميم وقراءة بهم الكفار بكسر الهاء وضم الميم وقراءته المشروحة واندرج هشام وعاصم . دورى أبى عمرو بكسر الهاء والميم في بهم الكفار .
خلاد بالإمالة في فاستوى وضم الهاء والميم في بهم الكفار واندرج الكسائي . ابن ذكوان بفتح طاء شطئه وقصر فآزره أي بعدم المد وقراءة بهم الكفار بكسر الهاء وضم الميم . السوسي بالإدغام في أخرج شطأه وكسر الهاء والميم في بهم الكفار .
ورش بالنقل في موضعيه وتحرير البدل على ذات الياء كالآتى :
فآزره / فاستوى
قصر / فتح
توسط / تقليل
مد / فتح ، تقليل
حمزة بالسكت في الإنجيل وترك السكت في المفصول والإمالة في فاستوى وضم الهاء والميم في بهم الكفار . خلف بسكت المفصول . قالون بصلة الميم وقراءته السابقة . البزى بفتح طاء شطئه وقراءة سوقه بالواو بدون همز كقالون . قنبل على الوجه السابق بقراءة سؤقه بهمز ساكن بدون واو بعده ثم بهمز مضموم بعده واو .
لاحظ وقف حمزة على شطئه بالنقل تقول : شطه .
الجمع بين السورتين
[ الآية 29 من سورة الفتح ]
قوله تعالى :
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً
( 29 )