القراءة
قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم . قالون بصلة الميم . ابن كثير بالنقل وصلة هاء الضمير في حضروه وصلة الميم . قالون بتوسط المنفصل وإسكان وصلة الميم .
ورش بطويل المنفصل والنقل . خلف بترك السكت في المفصول . ثم بالسكت .
أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل واندرج هشام والكسائي . خلاد بطويل المنفصل .
موسى ، يديه : لا يخفى .
[ الآية 31 من سورة الأحقاف ]
قوله تعالى :
يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ
( 31 )
الشرح والتحليل
قومنا أجيبوا : المنفصل . يغفر لكم : إدغام دورى أبى عمرو بخلف الدوري .
لكم : ميم الجمع ولاحظ في الآية بدل ورش ووقف حمزة على عذاب أليم بالنقل والتحقيق والسكت ويسهل الجمع بعد ذلك .
الأرض ، أولياء وقفا : لا يخفى . أولياء أولئك : قرأ قالون والبزى بتسهيل الأولى مع المد والقصر . ورش وقنبل بتسهيل الثانية كالواو . وعنهما أيضا إبدالها حرف مد مجانسا للضمة وهو الواو مع القصر لتحريك ما بعده وليس من باب أوتوا لعروض حرف المد بالإبدال وضعف السبب بتقدمه على الشرط . وأبو عمرو بإسقاط الأولى مع القصر والمد والباقون بتحقيقها وهم في المد على أصولهم . وليس في القرآن همزتان مضمومتان مجتمعتان إلا هنا .
[ الآية 33 من سورة الأحقاف ]
قوله تعالى :
أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى