الشرح والتحليل
قل أرءيتم : النقل والمفصول . أرءيتم : أحكام أرءيتم وصلة الميم . بني إسرائيل :
المنفصل .
القراءة
قالون بتسهيل همز أرأيتم وإسكان الميم وقصر المنفصل . قالون بتوسط المنفصل . قالون بصلة الميم مقصورة مع قصر المنفصل . ثم بمد الصلة مع توسط المنفصل . ابن كثير بتحقيق همز أرأيتم مع صلة الميم وقصر المنفصل . أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم والإظهار في شهد شاهد للدورى . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل واندرج ابن عامر وعاصم . حمزة على ترك السكت في المفصولين بطويل المنفصل . السوسي بالإدغام في شهد شاهد وقصر المنفصل . الكسائي بإسقاط الهمز وتوسط المنفصل . ورش بالنقل وتسهيل الهمز وصلة الميم الطويلة وطويل المنفصل ووجوه البدل في فآمن . ثم بإبدالها ألفا تمد لازما للالتقاء بالساكن ووجوه البدل .
خلف بسكت المفصولين .
خيرا ، موسى ، رحمة وقفا : لا يخفى .
[ الآية 12 من سورة الأحقاف ]
قوله تعالى :
وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرى لِلْمُحْسِنِينَ
( 12 )
الشرح والتحليل
لتنذر : قرأ نافع والبزى وابن عامر بالتاء للخطاب والباقون بالياء التحتية للغيب وذكر في التيسير الخلاف للبزى وتبعه الشاطبى على ذلك حيث قال في فرش سورة يس :
لينذر دم غصنا والأحقاف هم بها * بخلف هدى ما لي وإنّي معا حلا
أي له وجهان الخطاب . والغيب وهو إن كان صحيحا في نفسه فهو خروج منه عن طريقه كما نبه عليه المحقق . وأيد شرح الضباع هذا التحقيق وكذلك