ويسهل الجمع بعد ذلك .
حشر ، كافرين : لا يخفى .
[ الآية 7 من سورة الأحقاف ]
قوله تعالى :
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ
( 7 )
القراءة
قالون بإسكان الميم . ابن ذكوان بالإمالة في جاءهم . قالون بصلة الميم ثم بمد الصلة . ورش على فتح تتلى بصلة الميم الطويلة وقصر البدل ومده والطويل في جاءهم وترقيق راء سحر . ورش بالتقليل في تتلى وعليه توسط ومد البدل . حمزة بالإمالة في تتلى وضم هاء عليهم وترك السكت في المفصول والطويل والإمالة في جاءهم . خلف بسكت المفصول . الكسائي بكسر هاء عليهم .
افتراه وصلا ووقفا ، شيئا ، كفى ، وهو : لا يخفى . أعلم بما : إدغام السوسي .
[ الآية 9 من سورة الأحقاف ]
قوله تعالى :
إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ وَما أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ
( 9 )
الشرح والتحليل
أن أتبع : النقل والمفصول . يوحى : أحكام التقليل والإمالة مع الارتباط بالمنفصل . أنا إلا : قرأ قالون بخلف عنه بإثبات ألف أنا فيصير من باب المنفصل .
والباقون بحذفه لفظا في الوصل وهو الطريق الثاني لقالون . والجمع في الوقف على إثبات الألف والشاهد بفرش سورة البقرة . ويسهل الجمع بعد ذلك .
[ الآية 10 من سورة الأحقاف ]
قوله تعالى :
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ