الصلة . ورش بضم الباء وصلة الميم الطويلة والوقف على يتكؤن بثلاثة البدل .
أبو عمرو بضم الباء وإسكان الميم واندرج حفص . حلف بكسر الباء والسكت في المفصول والوقف على يتكئون كما شرح لخلاد .
[ الآية 35 من سورة الزخرف ]
قوله تعالى :
وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا
الشرح والتحليل
لما : قرأ هشام بخلف عنه وعاصم وحمزة بتشديد الميم . والباقون بتخفيفها وهو الطريق الثاني لهشام والشاهد بفرش سورة هود عليه السلام :
وفيها وفي يس والطّارق العلي * يشدّد لمّا كامل نصّ فاعتلا العلى
وفي زخرف في نصّ لسن بخلفه * ويرجع فيه الضّمّ والفتح إذ علا
الدنيا : أحكام التقليل والإمالة . ويسهل الجمع بعد ذلك .
والآخرة ، فهو : لا يخفى . الرحمن نقيض : إدغام السوسي .
[ الآية 37 من سورة الزخرف ]
قوله تعالى :
وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ
( 37 )
الشرح والتحليل
وإنهم : ميم الجمع . يحسبون : كسر السين لمدلول ( سما ) ( رضا ) . والفتح للباقين . ويسهل الجمع بعد ذلك .
[ الآية 38 من سورة الزخرف ]
قوله تعالى :
حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ
( 38 )