بما كسبت لا فاء عمّ كبير في * كبائر فيها ثمّ في النّجم شمللا
هم : ميم الجمع .
القراءة
قالون بقراءة كبائر كما شرح وإسكان الميم . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . ورش بالطويل وترقيق الراء في كبائر ، يغفرون مع ملاحظة النقل . حمزة بقراءة كبير بالإفراد والسكت في الإثم . ثم بترك السكت لخلاد واندرج الكسائي .
الصلاة ، شورى رائى ففيه تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائي ، ينتصرون : لا يخفى . وجزاء سيئة : رسم بالواو ذكره باللؤلؤ المنظوم فيقف عليه هشام وحمزة بخمسة القياس . وعلى الرسم بإبدال الهمزة واوا ساكنة مع ثلاثة العارض بالإسكان والإشمام والروم على القصر ولاحظ الفرق بين التسهيل المرام مع المد لكل من هشام وحمزة 12 وجها .
سيئة وقفا لحمزة والكسائي ، وأصلح : لا يخفى . عفا : واوى لا إمالة فيه . بعد ظلمه : لا إدغام فيه لفقد الشرط . عليهم ، الأرض ، الأمور ، وترى الظالمين وصلا ووقفا : لا يخفى . رأوا : لا إمالة فيه انظر الشاهد بفرش سورة الأنعام . وتراهم ، خسروا ، القيامة وقفا : لا يخفى . من أولياء : وقف هشام بثلاثة الإبدال فقط للنصب وتأتى الثلاثة لحمزة على كل من النقل والتحقيق والسكت . يأتي يوم : إدغام السوسي ولاحظ له إبدال الهمز . ملجأ : وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف مد .
والتسهيل المرام . نكير : ليست من المواضع التي لورش فيها زيادة الياء لأنها منونة .
عليهم ، الإنسان ، ما يشاء وقفا : لا يخفى .
[ الآية 49 من سورة الشورى ]
قوله تعالى :
يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ
( 49 )
الشرح والتحليل
لمن يشاء : ترك الغنة لخلف . يشاء إناثا : تسهيل الثانية ، إبدالها واو لأهل ( سما ) وتحقيقهما للباقين .