المنفصل وقصر البدل وتوسط شئ والفتح في الدنيا . حمزة بالسكت في شئ والإمالة في الدنيا . خلاد بترك السكت في شئ والإمالة في الدنيا . ورش بتوسط البدل وعليه توسط شئ والتقليل في الدنيا . ثم بمد البدل وعليه التوسط والمد في شئ وعلى كل منهما الفتح والتقليل في الدنيا .
وهذا مجمل لقراءة ورش
البدل / شئ / الدنيا
قصر / توسط / فتح
توسط / توسط / تقليل
مد / توسط / فتح وتقليل
مد / مد / فتح وتقليل
[ الآية 36 من سورة الشورى ]
قوله تعالى :
وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
( 36 )
القراءة
قالون بإسكان الميم . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . خلاد بالإمالة في وأبقى واندرج الكسائي . ورش بترقيق راء خير والفتح في وأبقى وعليه قصر البدل ومده . ثم بالتقليل وعليه توسط البدل ومده . خلف بترك الغنة والإمالة في أبقى .
ولاحظ وقف حمزة على أبقى بالتحقيق والتسهيل مع الإمالة
[ الآية 37 من سورة الشورى ]
قوله تعالى :
وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ وَإِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ
( 37 )
الشرح والتحليل
كبائر الطويل وترقيق الراء لورش على قراءته . وحمزة والكسائي بقراءة كبير بكسر الباء وياء تحتية ساكنة بعدها ولا همز على الإفراد . والباقون بفتح الباء وألف بعدها وبعد الألف همزة مكسورة على الجمع والشاهد :