تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التحفة المرضية من طريق الشاطبية — صفحة 918

مساهمون:

ص٩١٨

الشرح والتحليل

إن يشأ : ترك الغنة لخلف . يشأ : همزة محققة للسبعة إلا حمزة وقفا . الرياح : قرأ نافع بألف بعد الياء على الجمع والباقون بغير ألف على التوحيد والشاهد :
وفي سورة الشّورى ومن تحت رعده * خصوص وفي الفرقان زاكيه هلّلا
فيظللن : تغليظ اللام لورش . ويسهل الجمع بعد ذلك . لآيات : بدل ورش . صبار : تقليل ورش . وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائي .

[ الآية 35 من سورة الشورى ]

قوله تعالى :
وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ
( 35 )

الشرح والتحليل

ويعلم : قرأ نافع وابن عامر برفع الميم والباقون بالنصب والشاهد : ويعلم ارفع ( ك ) ما ( ا ) عتلا . في آياتنا : المنفصل . ما لهم : ميم الجمع . آياتنا : بدل ورش .

القراءة

قالون برفع ويعلم وقصر المنفصل وإسكان الميم . قالون بصلة الميم : قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم وصلتها . ورش بطويل المنفصل ووجوه البدل . ابن كثير بنصب يعلم وقصر المنفصل وصلة الميم . أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل واندرج الموسطون أصحاب قراءة نصب يعلم . حمزة بطويل المنفصل .

[ الآية 36 من سورة الشورى ]

قوله تعالى :
فَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم . أبو عمرو بالتقليل في الدنيا . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم . دورى أبى عمرو بالتقليل في الدنيا . الكسائي بالإمالة في الدنيا . قالون بصلة الميم . ورش بطويل