أنجيناكم ، وواعدناكم : قرأ حمزة والكسائي بتاء مضمومة بعد الياء التحتية من غير ألف في الأولى ، بإثبات ألف بعد الواو الثانية وتاء مضمومة بعد الدال من غير ألف في الثانية . والباقون بنون مفتوحة بعدها ألف في الأولى وإثبات ألف بعد الواو الثانية ونون مفتوحة بعد الدال وبعدها ألف في الثانية عدا أبى عمرو . ووعدناكم : قرأ أبو عمرو بحذف الألف بعد الواو والباقون بإثباته . ما رزقناكم : قرأ حمزة والكسائي بتاء مضمومة بعد القاف بدون ألف . والباقون بالنون وإثبات الألف . فيحل قرأ الكسائي وحده بضم الحاء والباقون بالكسر . ومن يحلل : قرأ الكسائي وحده بضم اللام الأولى والباقون بالكسر .
ربع
وَما أَعْجَلَكَ
يا موسى ، لترضى : فاصلة ففيها الفتح والتقليل لورش . والتقليل لأبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائي . موسى إلى ليست بفاصلة : لا يخفى . أفطال : تغليظ اللام لورش وله أيضا الترقيق والوجهان صحيحان والتغليظ أرجح . قال في إتحاف البرية :
وفي طال خلف مع فصالا ومثل ذي * ن يصالحا قل والمفخم فضلا
ولاحظ أنه لا خلاف بينهم في كسر حاء يحل هنا .
[ الآية 87 من سورة طه ]
قوله تعالى :
قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ
( 87 )
الشرح والتحليل
ما أخلفنا : المنفصل . بملكنا : نافع وعاصم بفتح الميم . وحمزة والكسائي بضمها . والباقون بكسرها . حملنا : قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بفتح الحاء والميم مخففة والباقون بضم الحاء وكسر الميم مشددة . والشاهد :
وفي ملكنا ضمّ شفا وافتحوا أولي * نهى وحملنا ضمّ واكسر مثقّلا