فانطلقا ، شئت ، عليه ، بتأويل ، يأخذ ، أبواه : كله ظاهر . قال لو : الإدغام .
لاتخذت : قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتخفيف التاء الأولى وكسر الخاء من غير ألف والباقون بألف وصل وتشديد التاء وفتح الخاء . ولم يدغم الذال في التاء ابن كثير وحفص وأدغمه الباقون . والشاهد من باب فرش سورة الكهف :
وسكّن وأشمم ضمّة الدّال صادقا * تخذت فخفّف واكسر الخاء دم حلا
وشاهد آخر من باب إدغام حروف قربت مخارجها :
وطاسين عند الميم فازا اتخذتمو * أخذتم وفي الإفراد عاشر دغفلا
والترجمة معطوفة على الإظهار . فراق : راؤه مفخم للجميع لوجود حرف الاستعلاء بعده . سأنبئك : وقف حمزة عليه بالتحقيق والتسهيل في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد ويأتي على كل منهما في المتوسطة التسهيل على مذهب سيبويه وإبدالها ياء على مذهب الأخفش .
[ الآية 81 من سورة الكهف ]
قوله تعالى :
فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً
( 81 )
الشرح والتحليل
فأردنا أن : المنفصل . يبدلهما : نافع وأبو عمرو بفتح الباء وتشديد الدال والباقون بإسكان الباء وتخفيف الدال . رحما : قراءة ابن عامر وحده بضم الحاء .
والباقون بالإسكان . ولاحظ في الآية ترك الغنة لخلف في الياء والواو وترقيق راء خيرا لورش . ويسهل الجمع بعد ذلك .
عن أمرى وقفا ، تأويل ، عليه ، منه : لا يخفى . ذكرا : التفخيم والترقيق لورش .
وآتيناه : صلة الهاء لابن كثير . ولاحظ تحرير البدل مع شئ لورش كالآتى :
البدل / شئ
قصر / توسط
توسط / توسط
مد / توسط ، مد