وضم الخاء من دخل الثلاثي . والابتداء لهم بضم الهمزة ونصب آل على النداء بإسقاط حرفه . والباقون بهمزة قطع مفتوحة في الحالين وكسر الخاء من أدخل رباعيا متعد للمفعولين الأول آل والثاني أشد أمر للخزنة . وعلى الأول أمر لآل فرعون .
فالتوقف أولا لابن كثير مع ملاحظة الارتباط بالمنفصل . والشاهد :
فأطّلع ارفع غير حفص وقلب نو * ونوا من حميد ادخلوا نفر صلا
على الوصل واضمم كسره يتذكّرو * ن كهف سما واحفظ مضافاتها العلا
أي كسر الخاء ويسهل الجمع بعد ذلك ولاحظ بدل ورش في آل على قراءته . النار معا : لا يخفى . الضعفاء : مرسوم بالواو فالوقف عليه لهشام وحمزة بثلاثة الإبدال والتسهيل المرام مع المد والقصر . وعلى الرسم بإبدال الهمز واوا مع ثلاثة العارض مع الإسكان والإشمام والروم على القصر فالمجموع 12 وجها . حكم بين ، النار لخزنة ، لخزنة جهنم : إدغام السوسي ولاحظ إمالة النار له .
[ الآية 50 من سورة غافر ]
قوله تعالى :
قالُوا أَ وَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ
الشرح والتحليل
قالوا أو لم : المنفصل . تأتيكم : إبدال الهمز وميم الجمع . رسلكم : إسكان السين لأبى عمرو . ويسهل الجمع بعد ذلك .
بلى ، دعاء وقفا مثل الضعفاء لحمزة وهشام ، الكافرين : لا يخفى .
[ الآية 51 من سورة غافر ]
قوله تعالى :
إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ
( 51 )
الشرح والتحليل
لننصر رسلنا : إدغام السوسي . رسلنا : أبو عمرو بإسكان السين . آمنوا : بدل