والنقل في موضعيه وقصر البدلين والطويل في جاءكم . ثم بتوسط ومد البدلين .
السوسي بالإدغام وإبدال همز مؤمن وقصر المنفصل والإدغام في وقد جاءكم .
[ الآية 28 من سورة غافر ]
قوله تعالى :
وَإِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ
الشرح والتحليل
وإن يك : ترك الغنة لخلف . يك كاذبا : إدغام السوسي بخلفه . فعليه : صلة هاء الضمير لابن كثير . يصبكم : ميم الجمع . والشاهد :
وعندهم الوجهان في كلّ موضع * تسمّى لأجل الحذف فيه معلّلا
ويسهل الجمع بعد ذلك .
الأرض ، بأس ، جاءنا وقفا ، أرى : لا يخفى . إني أخاف : فتح ياء الإضافة لمدلول ( سما ) . الأحزاب : لا يخفى . دأب : إبدال الهمز للسوسى وحمزة وقفا . يريد ظلما : إدغام السوسي .
[ الآية 32 من سورة غافر ]
قوله تعالى :
وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ
( 32 )
الشرح والتحليل
إني أخاف : فتح ياء الإضافة لأهل سما والإسكان للباقين . عليكم : ميم الجمع .
التناد : إثبات ياء بعد الدال وصلا لورش . ولابن كثير إثباتها في الحالين وللباقين الحذف في الحالين وقد سبق عدم الخلاف لقالون في موضع " التلاق " بالربع السابق فارجع إليه والشاهد :
وفي المتعالي درّه والتّلاق والت * تنا درا باغيه بالخلف جهّلا
ويسهل الجمع بعد ذلك .