وترك الغنة لخلف في موضعيها وترك السكت في المفصولين الذين ترتبا على قراءته وقراءته كما شرح لشعبة مع السكت في الأرض . خلف بسكت المفصولين والسكت في الأرض . خلاد بالغنة والسكت في الأرض ثم بترك السكت وقراءته كخلف .
موسى : لا يخفى . عذت : إدغام الذال في التاء لأبى عمرو وحمزة والكسائي والشاهد :
وعذت على إدغامه ونبذتها * شواهد حمّاد وأورثتوا حلا
والإظهار للباقين .
[ الآية 28 من سورة غافر ]
قوله تعالى :
وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ
الشرح والتحليل
وقال رجل : إدغام السوسي . مؤمن : إبدال الهمز . من آل : النقل وأحكام المفصول وبدل ورش . إيمانه أتقتلون : المنفصل . وقد جاءكم : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . جاءكم : ميم الجمع . يقول ربى : لا إدغام فيه لفتح اللام بعد ساكن . وبقية الأحكام تظهر في القراءة مع ملاحظة أن ربى اللّه بفتح ياء الإضافة للكل .
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير .
دورى أبى عمرو بالإدغام في وقد جاءكم . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم وصلتها . ابن ذكوان بالإمالة في جاءكم . دورى أبى عمرو بالإدغام في قد جاءكم واندرج هشام والكسائي . حمزة على ترك السكت في المفصول الأول بطويل المنفصل والإدغام والإمالة في قد جاءكم مع ملاحظة ترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة .
خلف بسكت المفصولين وترك الغنة وقراءته السابقة . ورش بإبدال همز مؤمن