القراءة
قالون بقصر المنفصل وقراءة إن هذان كما شرح وإسكان الميم . قالون بصلة الميم . أبو عمرو بقراءة هذين كما شرح وتقليل المثلى . ابن كثير بتخفيف نون إن وقراءة هذان كما شرح مع المد اللازم وصلة الميم . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج ابن عامر وشعبة . الكسائي على هذا الوجه بإمالة المثلى . قالون بصلة ميم الجمع . دورى أبى عمرو بقراءة هذين كما شرح وتقليل المثلى . حفص بقراءة إن هذان كما شرح وقراءته المعروفة . ورش بطويل المنفصل وقراءة إن هذان كقالون وترقيق راء لساحران والنقل والتقليل . حمزة بتفخيم راء لساحران وترك الغنة لخلف وترك السكت في المفصول والإمالة . خلف بسكت المفصول خلاد بالغنة وترك السكت في المفصول .
فأجمعوا : قرأ أبو عمرو وحده بهمزة وصل بعد الفاء وفتح الميم . والباقون بهمزة قطع مفتوحة وكسر الميم . ثم ائتوا : إبدال الهمز لورش والسوسي ولحمزة وقفا .
اليوم من : الإدغام . استعلى ، يا موسى إما ، من ألقى ، بل ألقوا ، إليه ، تسعى : لا يخفى . يخيل : قرأ ابن ذكوان وحده بتاء التأنيث والباقون بياء التذكير . الأعلى :
فاصلة ولاحظ أن لورش النقل ولحمزة النقل والسكت . تلقف : قرأ ابن ذكوان برفع الفاء والباقون بالجزم . وقرأ حفص بإسكان اللام مع تخفيف القاف والباقون بفتح اللام وتشديد القاف . والبزى بتشديد التاء في الوصل والباقون بالتخفيف ففيه أربع قراءات . ولاحظ أن قراءة البزى تأتى آخر الأدوار لتعلق قراءته بالكلمة السابقة . كيد ساحر : الإدغام . ساحر : قرأ حمزة والكسائي بكسر السين وإسكان الحاء من غير ألف . والباقون بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء . الساحر ، أتى ، موسى : لا يخفى . السحرة سجدا : الإدغام .
[ الآية 71 من سورة طه ]
قوله تعالى :
قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ
الشرح والتحليل
ءامنتم : أبدل ثالثة همزاته ألفا كل القراء وجوبا . وحقق الهمزة الثانية حمزة والكسائي وشعبة . وأسقط الأولى وحقق الثانية قنبل وحفص على الإخبار وسهلها