وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ
الشرح والتحليل
الإنسان : النقل والسكت . منيبا إليه : صلة الهاء لابن كثير . والمفصول لحمزة .
يدعو إليه : المنفصل . وجعل للّه : إدغام السوسي . ليضل : ابن كثير وأبو عمرو بفتح ياء ليضل والباقون بالضم والشاهد من فرش سورة إبراهيم :
وضمّ كفا حصن يضلّوا يضلّ عن * وأفئدة باليا بخلف له ولا
القراءة
قالون بقصر المنفصل وضم ياء ليضل . دورى أبى عمرو بفتح ياء ليضل .
السوسي بالإدغام وفتح ياء ليضل . قالون بتوسط المنفصل وضم ياء ليضل . دورى أبى عمرو بفتح ياء ليضل . خلاد على ترك السكت في الإنسان بطويل المنفصل وضم ياء ليضل . ابن كثير بصلة هاء الضمير في مواضعها الثلاثة وقصر المنفصل وفتح ياء ليضل .
ورش بالنقل في موضعيه وطويل المنفصل وضم ياء ليضل . حمزة بالسكت في الإنسان وترك السكت في المفصول ومحله " منيبا إليه " . خلف بسكت المفصول .
ملحوظة : دعا : واوى لا إمالة فيه . نعمة : مرسومة بالتاء المربوطة فوقف الكل عليها بالهاء . وللكسائى الإمالة وجها واحدا .
بكفرك قليلا : إدغام السوسي . النار المجرور : لا يخفى .
[ الآية 9 من سورة الزمر ]
قوله تعالى :
أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ
الشرح والتحليل
أمن : قرأ نافع وابن كثير وحمزة بتخفيف الميم والباقون بالتشديد . والشاهد :
أمن خفّ حرميّ فشا مدّ سالما * مع الكسر حقّ عبده اجمع شمردلا