ترك الغنة لخلف في موضعيها . ولاحظ المتصل في موضعيه . ويسهل الجمع بعد ذلك .
ربع
* مِنْها خَلَقْناكُمْ
تارة أخرى نقل وتقليل ورش . وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائي . ووقف حمزة بالنقل والتحقيق والسكت لخلف . أريناه ، وأبى ، أجئتنا ، يا موسى ، فلنأتينك : لا يخفى . سوى : ابن عامر وعاصم وحمزة بضم السين . والباقون بكسرها .
ولاحظ فيها إمالة شعبة وحمزة والكسائي والشاهد :
رمى صحبة أعمى في الإسراء ثانيا * سوى وسدى في الوقف عنهم تسبّلا
ولاحظ أنها منونة للسبعة . ضحى ، فتولى ، أتى ، موسى : لا يخفى . قال لهم :
إدغام السوسي . فيسحتكم : قرأ حفص وحمزة والكسائي بضم الياء وكسر الحاء من أسحت رباعيا وهي لغة نجد وتميم . والباقون بفتحهما . والشاهد :
فيسحتكم ضمّ وكسر صحابهم * وتخفيف قالوا إنّ عالمه دلا
خاب : إمالة حمزة وحده . افترى ، النجوى : لا يخفى .
[ الآية 63 من سورة طه ]
قوله تعالى :
قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِما وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى
( 63 )
الشرح والتحليل
قالوا إن : المنفصل . إن : قرأها ابن كثير وحفص بتخفيف النون أي بسكونها والباقون بالتشديد . هذان : قرأها أبو عمرو بياء بعد الذال والباقون بالألف . وقرأ ابن كثير بتشديد النون مع المد اللازم وصلا ووقفا والباقون بالتخفيف . يخرجاكم : ميم الجمع .