تقديم ورش على ابن عامر لاعتبار يا أبت موصوله رسما ودليله من الجزرية قوله :
كالوهم أو وزنوهم صلى * كذا من آل ويا أوها لا تفصل
ويسهل الجمع بعد ذلك .
ستجدني إن : فتح ياء الإضافة لنافع وحده . والإسكان للباقين . شاء ، وناديناه :
لا يخفى . يا إبراهيم : وقف حمزة بالتحقيق مع المد الطويل والتسهيل مع المد والقصر .
[ الآية 105 من سورة الصافات ]
قوله تعالى :
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا
الشرح والتحليل
قد صدقت : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . والإظهار للباقين .
الرؤيا : فتح وتقليل ورش مع تحقيق الهمز . وتقليل دورى أبى عمرو مع تحقيق الهمز .
والتقليل مع إبدال الهمز للسوسى . والإمالة مع تحقيق الهمز للكسائى وهي من مفرداته فلا إمالة فيها لحمزة . ووقف حمزة عليها بالإبدال كوجه السوسي لكنه بدون إمالة . وبالإدغام تقول : الرؤيا ، الريا .
القراءة
قالون بالإظهار والفتح في الرؤيا مع تحقيق الهمز . ورش بالتقليل . أبو عمرو بالإدغام والتقليل مع تحقيق الهمز في الرؤيا للدورى . ثم بإبدال الهمز للسوسى .
هشام بالفتح وتحقيق الهمز في الرؤيا . حمزة بالوقف بالإبدال والإدغام كما شرح مع الفتح . الكسائي بتحقيق الهمز مع الإمالة في الرؤيا .
البلاؤ : رسم هنا بالواو فوقف هشام وحمزة عليه بخمسة القياس وسبعة الرسم كما شرح بلفظ العلماء بسورة بني إسرائيل بالشعراء فارجع إليه . وفديناه ، عليه ، الآخرين ، وبشرناه ، نبيئا ، عليه ، موسى ، الصراط ، الآخرين ، المؤمنين : لا يخفى .
ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق فقط مع المد الطويل . على قوله تعالى ( على إبراهيم ) ومثلها الوقف على ( إسحق ) . إلياس : قرأ ابن ذكوان بخلف عنه بوصل همزه .