الشرح والتحليل
إنما أمره : المنفصل . يقول له : إدغام السوسي . فيكون : قرأ ابن عامر والكسائي بنصب النون والباقون بالرفع وينبغي على قراءة الرفع في هذا وشبهه أن يوقف بالروم ليظهر اختلاف القراءتين في اللفظ وصلا ووقفا . والشاهد بفرش البقرة :
عليم وقالوا الواو الأولى سقوطها * وكن فيكون النّصب في الرّفع كفّلا
وفي آل عمران في الأولى ومريم * وفي الطّول عنه وهو باللّفظ أعملا
وفي النّحل مع يس بالعطف نصبه * كفى راويا وانقاد معناه يعملا
القراءة
قالون بقصر المنفصل والإظهار في يقول له وقراءة فيكون بالرفع وصلا . ويوقف عليها بالروم لاظهار ذلك في الوقف واندرج ابن كثير ودورى أبى عمرو . السوسي بالإدغام والوقف على فيكون كقالون . قالون بتوسط المنفصل . ابن عامر بقراءة فيكون بالنصب وصلا . وفي الوقف بالإسكان فقط للنصب واندرج الكسائي . ورش بطويل المنفصل وتوسط ، مد شيئا مع قراءة فيكون بالرفع وصلا والوقف بالإسكان المحض والروم . حمزة بالسكت في شيئا وترك الغنة لخلف وقراءة فيكون كورش . خلاد بالغنة . خلف بسكت شيئا والمفصول وترك الغنة . خلاد بترك السكت في شيئا والمفصول مع الغنة .
الجمع بين السورتين قوله تعالى :
فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
( 83 )
[ سورة الصافات ]
[ الآية 1 من سورة الصافات ]
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا
( 1 )