للوقف . أبو عمرو بقراءة يدخلونها كما شرح ولؤلؤا بالجر وصلا والإسكان للوقف وتحقيق الهمزتين للدورى . السوسي على هذا الوجه بإبدال الهمزة المتوسطة وتحقيق الأخيرة ولاحظ أنه ليس له إبدال الهمزة الأخيرة حالة الوقف بالسكون عليها مثل كأمثال اللؤلؤ . خلف بترك الغنة وقراءة يدخلونها كما شرح لقالون وترك السكت في المفصول والوقف على لؤلؤا كما شرح لخلاد . خلف بسكت المفصول والوقف كما شرح لخلاد أيضا .
ملاحظة هامة : سبق نظير هذا الجزء في سورة الحج فارجع إليه .
حرير وصلا ، يقضى ، عليهم ، غير ، فيه ، جاءكم ، النذير وصلا ، والأرض وصلا ، فعليه ، الكافرين : لا يخفى .
[ الآية 36 من سورة فاطر ]
قوله تعالى :
كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ
( 36 )
الشرح والتحليل
نجزى : البصري وحده بضم الياء وفتح الزاي ورفع لام كل . والباقون بفتح النون وكسر الزاي ونصب لام كل والشاهد :
ونجزي بياء ضمّ مع فتح زائه * وكلّ به ارفع وهو عن ولد العلا
ولاحظ أنه لا إمالة لأبى عمرو على قراءته . ويسهل الجمع بعد ذلك .
خلائف في : الإدغام للسوسى .
[ الآية 40 من سورة فاطر ]
قوله تعالى :
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ شُرَكاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ