[ الآية 25 من سورة فاطر ]
قوله تعالى :
وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتابِ الْمُنِيرِ
( 25 )
الشرح والتحليل
وإن يكذبوك : ترك الغنة لخلف . قبلهم : ميم الجمع . جاءتهم : ورش وابن ذكوان وحمزة . رسلهم : إسكان السين لأبى عمرو وحده وبالضم للباقين ولاحظ أنه لا خلاف هنا في قراءة بالزبر ، بالكتاب بالباء . ويسهل الجمع بعد ذلك .
أخذت : الإظهار لابن كثير وحفص والإدغام للباقين . كان نكير : إدغام السوسي ولاحظ الغنة . نكير : إثبات ياء بعد الراء وصلا لورش وحده . وقد جمع مثل هذا الجزء في آخر سورة سبأ . ولاحظ في هذا الموضع أن القراءة بإثبات الياء هنا وصلا لورش تلتقى بالهمزة بعدها فتكون من باب المنفصل . مختلفا ألوانها وقفا ، الناس ، الأنعام : لا يخفى . الأنعام مختلف : إدغام السوسي . العلماء : مرسوم بالواو للأكثرين وقد حكى بعضهم الاتفاق عليه ووقف هشام وحمزة عليه على القياس بثلاثة الإبدال والتسهيل المرام مع المد والقصر وعلى الرسم : بإبدال الهمزة واوا ساكنة مع ثلاثة العارض مع الإسكان والإشمام والروم على القصر . فالمجموع اثنا عشر وجها . ولاحظ الفرق بين التسهيل مع المد لكل من هشام وحمزة . الصلاة ، سرا ، لخبير ، بصير وصلا ، بالخيرات : لا يخفى .
[ الآية 33 من سورة فاطر ]
قوله تعالى :
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً
الشرح والتحليل
عدن يدخلونها : ترك الغنة لخلف . يدخلونها : أبو عمرو وحده بضم الياء وفتح الخاء والباقون بفتح الياء وضم الخاء والشاهد بفرش سورة النساء . من أساور :
النقل والسكت . ولؤلؤا : قرأ نافع وعاصم بنصب الهمزة الأخيرة والباقون بالجر