الشرح والتحليل
إن أجرى : النقل والسكت . أجرى إلا : إسكان ياء الإضافة لابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي . وفتحها للباقين والشاهد :
وأمّي وأجري سكّنا دين صحبة * دعائي وآبائي لكوف تجمّلا
ويسهل الجمع بعد ذلك .
وهو ، شئ ، جاء : لا يخفى . الغيوب : قرأ شعبة وحمزة بكسر الغين والباقون بضمها والشاهد بفرش سورة المائدة . يبدئ : وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف مد وهذا الوجه لا يدخله إشمام ولا روم . وبإبدالها ياء مضمومة على مذهب الأخفش ثم تسكن للوقف وتشم وترام أيضا ، وبتسهيلها مع الروم فهي خمسة عدا أربعة نطقا .
ربى إنه : فتح ياء الإضافة لنافع وأبو عمرو والإسكان للباقين . ترى : أحكام التقليل والإمالة .
[ الآية 52 من سورة سبأ ]
قوله تعالى :
وَقالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ
( 52 )
الشرح والتحليل
وقالوا آمنا : المنفصل . وأنى : فتح وتقليل ورش . وتقليل دورى أبى عمرو .
وإمالة حمزة والكسائي . التناوش : قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحفص بالواو المحضة بعد الألف من غير مد . والباقون بالهمز بعد الألف والمد على مراتبهم .
ولاحظ وقف حمزة عليها بالتسهيل مع المد والقصر . والشاهد :
وفي الغرفة التّوحيد فاز ويهمز الت * ناوش حلوا صحبة وتوصّلا
القراءة
قالون بقصر المنفصل وفتح أنى وعدم همز التناوش . السوسي بهمز التناوش مع توسط المتصل الناشئ . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتقليل أنى . قالون بتوسط