قنبل بتسهيل الثانية ، إبدالها حرف مد لازم . حفص بقراءة يحشرهم ، يقول بالياء وتوسط المنفصل وتحقيق الهمزتين .
المؤمنين : لا يخفى .
[ الآية من 42 سورة سبأ ]
قوله تعالى :
فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعاً وَلا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ
( 42 )
الشرح والتحليل
بعضكم : ميم الجمع . نفعا ولا ضرا : ترك الغنة لخلف . نقول للذين : إدغام السوسي . ظلموا : تغليظ اللام لورش . النار : أحكام التقليل والإمالة . ويسهل الجمع بعد ذلك .
[ الآية 43 من سورة سبأ ]
قوله تعالى :
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالُوا ما هذا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُكُمْ وَقالُوا ما هذا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرىً
الشرح والتحليل
تتلى : أحكام التقليل والإمالة . عليهم آياتنا : ميم الجمع المهموزة وضم الهاء لحمزة . هذا إلا : المنفصل . مفترى : أحكام التقليل والإمالة .
القراءة
قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل . أبو عمرو بالإمالة في مفترى . قالون بتوسط المنفصل والفتح في مفترى . دورى أبى عمرو بالإمالة في مفترى . قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل واندرج ابن كثير . ثم بمد الصلة وعليه توسط المنفصل .
ورش بالصلة الطويلة وقصر البدلين ومدهما على الفتح في تتلى مع التقليل في مفترى . ورش بالتقليل في تتلى وعليه توسط ومد البدلين . حمزة بالإمالة في تتلى