القراءة
قالون بالفتح في رأى وقصر المنفصل وفتح ياء الإضافة في الموضعين وإسكان الميم . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم ثم بالصلة . هشام بإسكان ياء الإضافة في الموضع الأول مع توسط المنفصل وفتح الموضع الثاني . حفص على هذا الوجه بإسكان ياء الإضافة في الموضع الثاني مع توسط المنفصل . ورش بتقليل الحرفين وطويل المنفصل وفتح ياء الإضافة في الموضعين ووجوه البدل في رأى ، ءانست ، ءاتيكم . والنقل في الموضعين والتقليل في النار ، هدى . أبو عمرو بفتح الراء وإمالة الهمزة والإظهار في فقال لأهله وقصر المنفصل وفتح ياء الإضافة وإمالة النار وتقليل هدى وهذه قراءة الدوري . الدوري بتوسط المنفصل وقراءته السابقة . السوسي على الوجه السابق بالإدغام في فقال لأهله مع قصر المنفصل . ابن ذكوان بإمالة الحرفين وتوسط المنفصل وإسكان ياء الإضافة في إني ءانست وفتحها في لعلى ءاتيكم والفتح في النار وهدى . شعبة على هذا الوجه بإسكان ياء الإضافة في لعلى آتيكم . أبو الحارث بإمالة هدى . دورى الكسائي بإمالة النار ، هدى . حمزة بضم الهاء في لأهله امكثوا وصلا وطويل المنفصل وإسكان ياءى الإضافة مع طويل المنفصل فيهما وترك السكت في المفصولين والفتح في النار وإمالة هدى . خلف بالسكت في المفصولين .
[ الآية 11 من سورة طه ]
قوله تعالى :
فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى
( 11 )
الشرح والتحليل
فلما أتاها : المنفصل . أتاها : أحكام التقليل والإمالة . نودي يا موسى : إدغام السوسي . وأحكام رؤوس الآي .
القراءة
قالون بقصر المنفصل وفتح موسى واندرج ابن كثير . دورى أبى عمرو بالتقليل في لفظ يا موسى . السوسي بالإدغام في نودي يا موسى والتقليل في لفظ موسى . قالون بتوسط المنفصل . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بالتقليل في لفظ