فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ
الشرح والتحليل
باعد : قرأ ابن كثير والبصري وهشام بدون ألف وبتشديد العين المكسورة والباقون بألف بعد الباء وكسر العين مخففة وكل السبعة فتح الباء وسكن الدال والشاهد :
وحقّ لوا باعد بقصر مشدّدا * وصدّق للكوفيّ جاء مثقّلا
أسفارنا : أحكام الراء المتطرفة المكسورة . ظلموا أنفسهم : المنفصل وتغليظ اللام لورش . أنفسهم : صلة الميم .
القراءة
قالون بقراءة باعد بالألف وتخفيف العين وقصر المنفصل وإسكان الميم . قالون بصلة الميم . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم . ثم بصلتها مع مد الصلة . حمزة بطويل المنفصل وترك السكت في المفصول . خلف بسكت المفصول . ورش بالتقليل وتغليظ لام ظلموا وطويل المنفصل وصلة الميم الطويلة . دورى الكسائي بالإمالة وتوسط المنفصل . ابن كثير بقراءة بعّد كما شرح وقصر المنفصل وصلة الميم . هشام على هذا الوجه بتوسط المنفصل وإسكان الميم . أبو عمرو بالإمالة في أسفارنا وقصر المنفصل . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل .
لآيات ، صبار المجرور : لا يخفى .
[ الآية 20 من سورة سبأ ]
قوله تعالى :
وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
( 20 )
الشرح والتحليل
ولقد صدق : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . والإظهار للباقين .
صدق : قرأ الكوفيون بتشديد الدال والباقون بتخفيفها والشاهد :
وحقّ لوا باعد بقصر مشدّدا * وصدّق للكوفيّ جاء مثقّلا