ملاحظة : نذكر أننا سنقرأ لورش بحسب عد المدني الأخير وللبصرى بحسب عد بلده .
طه : وردت أحكامها في الجمع بين السورتين . القرءان : لا يخفى . لتشقى :
فاصلة وفيها تقليل ورش وأبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي . تذكرة : لا يخفى . يخشى :
فاصلة وفيها تقليل ورش وأبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي . الأرض : لا يخفى . العلى ، استوى : لا يخفى . الثرى : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائي . السر :
ترقيق الراء لورش . وأخفى : تقليل ورش وأبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي ووقف حمزة بالتحقيق والتسهيل لأنها من باب المتوسط بزائد . الحسنى : تقليل ورش وأبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي .
[ الآية 9 من سورة طه ]
قوله تعالى :
وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى
( 9 )
الشرح والتحليل
وهل أتاك : النقل وأحكام المفصول لحمزة . أتاك : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . موسى : فاصلة : ففيها تقليل ورش وأبى عمرو . وإمالة حمزة والكسائي ولاحظ أن أول القارئين بعد قالون هو أبو عمرو بتقليل موسى .
[ الآية 10 من سورة طه ]
قوله تعالى :
إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً
( 10 )
الشرح والتحليل
رأى : قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الراء والهمزة . وورش بتقليلهما . وأبو عمرو بإمالة الهمزة فقط . والباقون بفتحهما والشاهد سبق بفرش سورة الأنعام . لأهله امكثوا : قرأ حمزة بضم الهاء في الوصل والباقون بالكسر . امكثوا إني :
المنفصل . إني ءانست : فتح ياء الإضافة لأهل ( سما ) . والإسكان للباقين . لعلى ءاتيكم : فتح ياء الإضافة لأهل سما وابن عامر والإسكان للباقين . ءاتيكم : ميم الجمع . وبدل ورش .