الشرح والتحليل
وإن يأت : ترك الغنة لخلف . يأت : إبدال الهمز لورش والسوسي . الأحزاب : النقل والسكت وهي هنا لخلاد أولا . أنهم : ميم الجمع . عن أبنائكم : وقف حمزة بالنقل والتحقيق والسكت لخلف وعلى كل منهما التسهيل مع المد والقصر في أنبائكم . ولاحظ وقف حمزة على يسألون بالنقل وإثبات الألف على الرسم وهو كذلك في بعض المصاحف وراجع تفصيل هذا الحكم في موضع النشأة بالربع الأول بسورة العنكبوت .
القراءة
قالون بإسكان ميم الجمع . خلاد بالوقف بالنقل مع التسهيل مع المد والقصر في أنبائكم ثم التحقيق وعليه الوجهان . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . خلاد بالسكت في الموضعين وترك السكت في المفصول الأول والوقف على الأخير بالنقل والتحقيق كما شرح . ورش بإبدال همز يأت والنقل في مواضعه وطويل المتصل . السوسي بترك النقل وتوسط المتصل . خلف بترك الغنة والسكت في موضعيه وترك السكت في المفصول الأول والوقف على الأخير بالنقل والتحقيق وعليهما التسهيل مع المد والقصر . خلف بسكت المفصول الأول والوقف على الأخير بالنقل والسكت .
[ الآية 21 من سورة الأحزاب ]
قوله تعالى :
لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً
( 21 )
الشرح والتحليل
لكم : ميم الجمع . إسوة : عاصم بضم الهمز والباقون بكسرها لغتان الأولى تميمية وقيسية والثانية حجازية . والشاهد :
وفي الكلّ ضمّ الكسر في أسوة ندى * وقصر كفا حقّ يضاعف مثقّلا
الآخرة : النقل والسكت . ولاحظ ترقيق الراء لورش في الآخرة ، كثيرا .
ويسهل الجمع بعد ذلك .