القراءة
قالون بإسكان ميم الجمع . ورش بتوسط ومد شيئا مع ملاحظة النقل . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . أبو عمرو بالإدغام وتحقيق الهمز للدورى واندرج هشام ووجه الوقف بالتحقيق على المفصول لخلاد على ترك السكت في شيئا .
واندرج الكسائي . حمزة بسكت شيئا والوقف بالنقل والتحقيق للراويين . والسكت لخلف . خلاد بترك السكت في شيئا والوقف بالنقل فقط وهو الوجه الثاني له .
السوسي بإبدال همز جئتم .
[ الآية 90 من سورة مريم ]
قوله تعالى :
تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا
( 90 )
الشرح والتحليل
يكاد : قرأ نافع والكسائي بالياء التحتية والباقون بالتاء الفوقية . يتفطرن : قرأ نافع وابن كثير وحفص والكسائي بتاء فوقية مفتوحة بعد الياء وتشديد الطاء مفتوحة والباقون بنون ساكنة موضع التاء وكسر الطاء مخففة . وشاهد القراءة بالآية :
وفيها وفي الشّورى يكاد أتى رضا * وطا يتفطّرن اكسروا غير أثقلا
وفي التّاء نون ساكن حجّ في صفا * كمال وفي الشّورى حلا صفوه ولا
الأرض : النقل والسكت .
القراءة
قالون بقراءة يكاد بالياء وقراءة يتفطرن بالتاء بعد الياء والطاء المشددة واندرج الكسائي . ورش بالنقل وترقيق راء وتخر . ابن كثير بقراءة تكاد بالتاء وقراءة يتفطرن كقالون وصلة هاء الضمير في منه ولم يندرج معه أحد . حفص على هذا الوجه بقصر هاء الضمير . أبو عمرو بقراءة يتفطرن كما شرح ولاحظ غنة الإخفاء في النون وترقيق الراء لكسر ما قبلها واندرج ابن عامر وشعبة وخلاد على ترك السكت في الأرض . حمزة بالسكت في الأرض .