القراءة
قالون بقراءة وكأين كما شرح والوقف بتحقيق همز وإياكم واندرج وجه الوقف بالتحقيق لحمزة . حمزة بالوقف بالتسهيل . السوسي بالإدغام . ابن كثير بقراءة وكائن كما شرح مع توسط المتصل مع ملاحظة سكون النون وصلا ووقفا .
وهو ، الأرض : لا يخفى . والقمر ليقولن : الإدغام .
[ الآية 61 من سورة العنكبوت ]
قوله تعالى :
فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ
( 61 )
الشرح والتحليل
فأنى : فتح وتقليل ورش . وتقليل دورى أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي .
يؤفكون : إبدال الهمز لورش والسوسي وحمزة وقفا .
القراءة
قالون بقراءته . ورش بإبدال همز يؤفكون على الفتح في أنى واندرج السوسي . ورش بالتقليل في أنى وإبدال الهمز . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتحقيق همز يؤفكون . حمزة بالإمالة وإبدال همز يؤفكون . الكسائي على هذا الوجه بتحقيق همز يؤفكون .
ويقدر ، شئ : لا يخفى . ويقدر له : الإدغام .
[ الآية 63 من سورة العنكبوت ]
قوله تعالى :
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
الشرح والتحليل
سألتهم : ميم الجمع . السماء : المتصل . فأحيا : إمالة الكسائي وحده لأنها من مستثنياته ولورش الفتح والتقليل . ولاحظ سكت الأرض لحمزة والترك لخلاد على فتح فأحيا لورش ويسهل الجمع بعد ذلك .