الشرح والتحليل
ولقد آتينا : النقل والمفصول . ما أهلكنا : المنفصل . الأولى : أحكام التقليل والإمالة . وهي على وزن فعلى . لعلهم : صلة الميم .
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير .
أبو عمرو بالتقليل في الأولى والإظهار في بصائر للناس للدورى وإمالة الناس له أيضا .
ثم بالإدغام في بصائر للناس للسوسى وفتح للناس . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم . ثم بصلة الميم . دورى أبى عمرو بالتقليل في الأولى وإمالة الناس . الكسائي بالإمالة في الأولى . حمزة بطويل المنفصل والإمالة في الأولى مع السكت وطويل المتصل وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . خلاد بترك السكت في الأولى . ورش بالنقل وقصر البدلين وطويل المنفصل والنقل وترقيق راء بصائر وعليه فتح الأولى . ثم بتوسط البدلين وعليه التقليل . ثم بمد البدلين وعليه الفتح والتقليل . خلف بسكت المفصول وقراءته السابقة .
الأمر : لا يخفى . أنشأنا : الإبدال للسوسى فقط ولحمزة في الوقف . عليهم العمر : كسر الهاء والميم وصلا لأبى عمرو . وضمهما لحمزة والكسائي . وكسر الهاء وضم الميم للباقين . عليهم آياتنا ، لتنذر ، أتاهم ، المؤمنين : لا يخفى . كنت ثاويا : لا إدغام فيه لأنها تاء خطاب .
[ الآية 48 من سورة القصص ]
قوله تعالى :
فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى
القراءة
قالون بقصر المنفصل والفتح في لفظ موسى . أبو عمرو بالتقليل في لفظ موسى . قالون بتوسط المنفصل واندرج هشام وعاصم . دورى أبى عمرو بالتقليل في لفظ موسى . الكسائي بالإمالة . ورش بالطويل في جاءهم وطويل المنفصل وتحرير البدلين وذات الياء :