الشرح والتحليل
يا أيها : المنفصل . لكم : ميم الجمع . موسى : أحكام التقليل والإمالة . لعلى أطلع : فتح ياء الإضافة لمدلول ( سما ) ( ك ) فؤا . والإسكان للباقين .
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وفتح ياء الإضافة . أبو عمرو بالتقليل .
قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج ابن عامر . دورى أبى عمرو بالتقليل في لفظ موسى . عاصم بإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل . الكسائي على هذا الوجه بالإمالة في لفظ موسى . قالون بصلة الميم .
ورش بطويل المنفصل والنقل وفتح ياء الإضافة والفتح في لفظ موسى . ثم بالتقليل .
حمزة بترك السكت في المفصول وإسكان ياء الإضافة مع الطويل والإمالة في لفظ موسى . خلف بسكت المفصول . ولاحظ رسم الملأ هنا بالألف فوقف هشام وحمزة عليها بالإبدال حرف مد ولا إشمام ولا روم وبالتسهيل المرام .
[ الآية 39 من سورة القصص ]
قوله تعالى :
وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنا لا يُرْجَعُونَ
( 39 )
الشرح والتحليل
هو وجنوده : إدغام السوسي . الأرض : النقل والسكت . وظنوا : المنفصل .
أنهم : ميم الجمع . لا يرجعون : قرأ نافع وحمزة والكسائي بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم .
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وقراءته المشروحة في يرجعون . دورى أبى عمرو بقراءة يرجعون كما شرح . قالون بصلة الميم مقصورة . ابن كثير على هذا الوجه بقراءة يرجعون كما شرح واندرج ابن عامر وعاصم . قالون بصلة الميم ممدودة . خلاد على ترك السكت في الأرض بطويل المنفصل وقراءة يرجعون كما شرح . ورش بالنقل وصلة الميم