بالطويل في جاء والفتح في يسعى ، موسى وطول المنفصل وإبدال همز يأتمرون وترقيق راءها مع ملاحظة النقل في موضعيه . ثم بالتقليل . ابن ذكوان بإمالة جاء وتوسط المنفصل . حمزة بالإمالة في جاء وطويل المنفصل خلف بسكت المفصولين .
ملاحظات :
1 - أقصا : لدى الوقف فيها الفتح والتقليل لورش والإمالة لحمزة والكسائي وإن كان الرسم بالألف قال المتولى :
لما طغا الأقصا وأقصا بالألف * رسما ومن يمل مميلا عنه قف
2 - الملأ : وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف مد فقط للنصب .
قال رب نجنى : إدغام السوسي .
[ الآية 22 من سورة القصص ]
قوله تعالى :
وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ
( 22 )
الشرح والتحليل
تلقاء : الطويل . عسى : أحكام التقليل والإمالة . ربى أن : فتح ياء الإضافة لأهل ( سما ) . وإسكانها للباقين . يهديني : ياء يهديني ثابت للجميع رسما وقراءة والشاهد :
وفي نرتعي خلف زكا وجميعهم * بالإثبات تحت النّمل يهديني تلا
والمراد بما تحت النمل سورة القصص .
القراءة
قالون بتوسط المتصل وفتح ياء الإضافة . ابن عامر بإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل واندرج عاصم . الكسائي بالإمالة وإسكان الياء مع توسط المنفصل .
ورش بالطويل والفتح والتقليل في عسى مع فتح ياء الإضافة . حمزة بالإمالة في عسى وإسكان ياء الإضافة مع طويل المنفصل وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة .