ورش بطويل المتصل على فتح الموتى وتسهيل الثانية . ابن عامر بتوسط المتصل وتحقيق الهمزتين واندرج عاصم . ابن كثير بقراءته المشروحة في يسمع الصم وتوسط المتصل وتسهيل الثانية . ورش بالتقليل في اليائى وطويل المتصل وتسهيل الثانية .
أبو عمرو على هذا الوجه بتوسط المتصل . حمزة بالإمالة وطويل المتصل مع تحقيق الهمزتين . الكسائي على هذا بتوسط المتصل .
[ الآية 81 من سورة النمل ]
قوله تعالى :
وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ
الشرح والتحليل
وما أنت : المنفصل . بهادى العمى : قرأ حمزة بتاء فوقية مفتوحة وإسكان الهاء من غير ألف بعد الهاء ونصب العمى . والباقون بالباء الموحدة مكسورة وفتح الهاء وألف بعدها وجر العمى . واتفقوا هنا على الوقف على بهادى بالياء موافقة لخط المصحف الكريم . واختلفوا في الذي في الروم كما سيأتي وليس بمحل وقف .
والشاهد :
بهادي معا تهدي فشا العمي ناصبا * وباليا لكلّ قف وفي الرّوم شمللا
القراءة
قالون بقصر المنفصل وقراءته المشروحة . قالون بتوسط المنفصل . ورش بطويل المنفصل والقراءة كقالون . حمزة بقراءته المشروحة . يؤمن : إبدال الهمز لورش والسوسي .
ربع
* وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ
قوله تعالى :
* وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ
( 82 )