في الوقف ، كالألف سواء .
كذلك ميم الجمع إذا وصلت بواو نحو
عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ
[ 2 / 6 ] وشبهه ، لا يجوز في الوقف رومها ولا إشمامها ، لأن حركتها تذهب هناك « 14 » بذهاب الواو للصلة « 15 » ، فتبقى ساكنة .
وكذلك الحركة العارضة ، نحو
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ
[ 98 / 1 ] ، و
مَنْ يَشَأِ اللَّهُ
« 16 » ،
وَمَنْ يُشاقِقِ اللَّهَ
[ 8 / 13 ] وشبهه ، لا ترام ولا تشمّ ، لأنّ الحرف المحرك بها ساكن ، وانما دخلته / 42 ظ / في حال الوصل لعلة تعدم عند الوقف .
وكل مشدّد من جميع الكلم فالوقف عليه بالسكون والتشديد ، إعرابا كانت حركته أو بناء ، والروم والاشمام مستعملان في المرفوع من ذلك « 17 » ، والروم في المخفوض « 18 » منه ، كما ذكرناه ، وذلك نحو « 19 »
إِلَّا أَمانِيَّ
[ 2 / 78 ] ، و
صَوافَّ
[ 22 / 36 ] ، و
عَلَيَّ
[ 38 / 33 ] ، و
إِلَيَّ
[ 3 / 55 ] ، و
لَدَيَّ
[ 27 / 10 ] ، و
فَسَوَّاهُنَّ
[ 2 / 291 ] و
خَلَقَهُنَّ
[ 41 / 37 ] ، و
مِنْ رَبٍّ
[ 36 / 58 ] ، و
لُجِّيٍّ
[ 24 / 40 ] ، و
عَدُوٌّ
[ 2 / 36 ] ، و
ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ
[ 41 / 44 ] وشبهه .
هامش
( 14 ) ت ( هنا لك ) .
( 15 ) ج ( للصلة ) ت ( الصلة ) ص ( والصلة ) .
( 16 ) هذا المثال ساقط من ت وهو في الأنعام آية 39 .
( 17 ) ت ( المرفوع والمضموم من ذلك ) .
( 18 ) ج ( المخفوظ ) .
( 19 ) ت ( نحو قوله ) .