الْغَيْظَ
[ 3 / 134 ] ، و
كَيْدُهُ ما يَغِيظُ
[ 22 / 15 ] ، و
أَضْلَلْنَ كَثِيراً
« 71 » [ 14 / 36 ] ، و
فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ
[ 42 / 33 ] ،
وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ
[ 69 / 34 ] ، و
مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
[ 4 / 11 ] ، و
طَلْعُها هَضِيمٌ
[ 26 / 148 ] ، و
فَهُوَ كَظِيمٌ
[ 12 / 84 ] ، و
كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ
[ 54 / 28 ] ، و
كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ
[ 54 / 31 ] ، و
ناضِرَةٌ ، إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
[ 75 / 22 ] ، وما أشبهه . ألا ترى أنه متى لم يستعمل / 40 و / ذلك اشتبه لفظ الجميع ، وتغيّر المعنى ، وفسد المراد .
وكذا ينبغي أن ينعم بيانه إذا التقى بمثله في كلمة وبالظاء في كلمتين ، نحو
وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ
[ 31 / 19 ] ، و
يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ
[ 24 / 31 ] .
و
يَعَضُّ الظَّالِمُ
[ 25 / 27 ] ، و
بَعْضَ الظَّالِمِينَ
[ 6 / 129 ] ، و
بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ
« 72 » [ 49 / 12 ] و
أَنْقَضَ ظَهْرَكَ
[ 94 / 3 ] وشبهه .
وكذا حكمه إذا التقى بالذال نحو
لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا
[ 67 / 15 ] ، و
مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً
[ 3 / 91 ] ، و
بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ
[ 5 / 49 ] ، و
الْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ
« 73 » [ 86 / 12 ] وشبهه .
ذكر الفاء :
وهو حرف متفشّ ، مهموس .
فإذا التقى بالميم أو الواو « 74 » لخّص « 75 » بيانه للتفشي « 76 » الذي فيه ، وذلك نحو
هامش
( 71 ) ( كثيرا ) ساقطة من ج .
( 72 ) المثال ساقط من ت ، وسقط من ص ( اثم ) .
( 73 ) ( الصدع ) ساقطة من ت .
( 74 ) ج ت ( والواو ) .
( 75 ) ت ( لخص ) ج ص ( خلص ) .
( 76 ) ج ( التفشي ) .