و
يَغْضُضْنَ
[ 24 / 31 ] ، و
لَمْ يَحِضْنَ
[ 65 / 4 ] ، و
يَقْبِضْنَ
[ 67 / 19 ] ،
وَلْيَضْرِبْنَ
[ 24 / 31 ] ، و ( فاضربوهنّ ) « 62 » ، و
فَقُلْنا اضْرِبُوهُ
« 63 » ، و
أَنِ اضْرِبْ
[ 7 / 160 ] و
خُضْرٍ
[ 12 / 43 ] ، و
نَضْرَةً
[ 76 / 11 ] ،
وَاخْفِضْ لَهُما
[ 17 / 24 ] ، و
نُقَيِّضْ لَهُ
[ 43 / 36 ] ، و
فِي تَضْلِيلٍ
[ 105 / 2 ] ، و
أَضْلَلْنَ
« 64 » [ 14 / 36 ] ، و
أَضْلَلْتُمْ
[ 25 / 17 ] ، و
ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ
[ 11 / 3 ] ، و
فَضْلًا
« 65 » [ 5 / 2 ] ، و
فَضْلُ اللَّهِ
[ 2 / 64 ] ، و
أَرْضُ اللَّهِ
[ 4 / 97 ] ،
وَأَقْرَضُوا اللَّهَ
« 66 » [ 57 / 18 ] وما أشبهه . ومتى لم يتفقّد « 67 » ذلك ولم ينعم بيانه وتلخيصه اندغم .
ومن آكد ما على القراء أن يخلصوه « 68 » من حرف الظاء بإخراجه من موضعه وإيفائه حقّه من « 69 » الاستطالة ، ولا سيما فيما يفترق معناه من الكلام ، فينبغي أن ينعم بيانه ليتميز بذلك في نحو « 70 » :
وَلَا الضَّالِّينَ
[ 1 / 7 ] ، و
الظَّانِّينَ
[ 48 / 6 ] ، و
ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ
[ 17 / 67 ] ، و
ظَلَّ وَجْهُهُ
[ 16 / 58 ] ،
وَغِيضَ الْماءُ
[ 11 / 44 ] ،
وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ
[ 13 / 8 ] ، و
الْكاظِمِينَ
هامش
( 62 ) في المصحف :وَاضْرِبُوهُنَّفي النساء 34 .
( 63 ) في المصحف :فَقُلْنا اضْرِبُوهُفي البقرة 73 ، والمثال ساقط من ت .
( 64 )أَضْلَلْنَساقطة من ص .
( 65 ) ( فضلا ) ساقطة من ص .
( 66 ) ت ( وأرض اللّه ، ويقرض اللّه ، وفرض اللّه له ، وما أشبهه ) .
( 67 ) هامش ص ( أي لم يحافظ عليه ) .
( 68 ) ت ج ( يلخصوه ) .
( 69 ) ( من ) ساقطة من ج .
( 70 ) ج ( في نحو قوله ) .