وكذلك حالها إذا وقعت طرفا في الكلمة في الوصل والوقف جميعا ، وسواء وقف على المضمومة بالسكون أو بالروم أو بالاشمام ، فالمفتوحة نحو :
فَبِما رَحْمَةٍ
« 97 » ، و
فَما رَبِحَتْ
[ 2 / 16 ] ، و
إِنْ تَرَكَ
« 98 » ، و
إِلى رَبِّكَ
[ 12 / 50 ] ، و
رَسُولٌ
[ 2 / 87 ] ، و
رَؤُفٌ
« 99 » ، و
يُرَدُّونَ
[ 2 / 85 ] ، و
يُراؤُنَ
[ 4 / 142 ] ، و
تَظاهَرا
[ 28 / 48 ] . و
مُسَخَّراتٍ
« 100 » ، و
مَغاراتٍ
[ 9 / 57 ] ، و
الْبَحْرانِ
[ 35 / 12 ] ، و
الْخُسْرانُ
[ 22 / 11 ] ، و
أَمْراً
[ 2 / 117 ] ، و
صَبْراً
[ 18 / 67 ] ، و
نُكْراً
[ 18 / 74 ] ، و
عُمُراً
[ 10 / 16 ] ، و
أَ لَمْ تَرَ
[ 22 / 18 ] ، و
فَطَرَ
« 1 » [ 6 / 79 ] ، و
بَسَرَ
[ 74 / 22 ] و
حَذَرَ
« 2 » [ 2 / 19 ] ، و
الْيُسْرَ
[ 2 / 185 ] ، و
الْعُسْرَ
[ 2 / 185 ] ، وشبهه « 3 » .
والمضمومة نحو :
رُؤُسِهِمْ
[ 14 / 43 ] ، و
رُسُلِهِ
[ 2 / 98 ] ، و
يَرُدُّوكُمْ
[ 2 / 217 ] ، و
عَلى سُرُرٍ
[ 15 / 47 ] ، و
ما يُؤْمَرُونَ
[ 16 / 50 ] ، و
تَصْبِرُونَ
« 4 » ، و
نَصْرٌ
[ 61 / 13 ] ، و
مُزْدَجَرٌ
[ 54 / 4 ] ، و
النُّذُرُ
[ 10 / 101 ] ، وشبهه « 5 » .
هامش
( 97 ) المثال في ج فقط ، وهو في آل عمران 159 .
( 98 ) المثال ساقط من ت ، وهو في البقرة 180 .
( 99 ) المثال ساقط من ت ، وهو في البقرة 207 .
( 100 ) المثال ساقط من ت ، وهو في الأعراف 54 .
( 1 ) ص ( فطر ) ت ( نظر ) ج ( انظر ) .
( 2 ) ت ( نذر ) .
( 3 ) ت ( وما أشبهه ) .
( 4 ) ص ( تصبر ) في الكهف 68 ج ( تصبرون ) في الفرقان 20 والأمثلة هنا مضطربة في ت .
( 5 ) ت ( وما أشبهه ) .