[ 2 / 63 ]
وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ
[ 4 / 21 ] ، و ( أخذنا منكم ) « 30 » ، و
فَأَخَذْناهُ
[ 28 / 40 ] ، و
فَنَبَذْناهُ
« 31 »
وَإِذْ نَتَقْنَا
[ 7 / 171 ] ، و
إِذْ نادى
[ 19 / 3 ] وشبهه ، وإلّا ربما اندغم .
وكذا ينبغي تلخيصه عند الكاف في نحو
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً
« 32 » و
أَ وَلا يَذْكُرُ
[ 19 / 67 ] ،
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ
[ 19 / 16 ] ،
وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى
[ 33 / 34 ] ، و
إِذْ كُنْتُمْ
[ 3 / 103 ] وشبهه ، وإلّا انقلب ثاء ، للمؤاخاة التي بين الثاء « 33 » والكاف في الهمس .
وكذا يجب أن يلخّص في نحو
مُذْعِنِينَ
[ 24 / 49 ] ، و
جِذْعِ [ النَّخْلَةِ
[ 19 / 23 ] ، و
جُذُوعِ
« 34 »
] النَّخْلِ
[ 20 / 71 ] ، و
فَأَنْقَذَكُمْ
[ 3 / 103 ] وشبهه .
وكذا يلزم أن يلخّص الذال من الظاء ، ويؤتى بها مستفلة منفتحة ، وبالظاء مستعلية مطبقة ، وذلك في نحو
عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ
[ 10 / 73 ] و
مِنَ الْمُنْظَرِينَ
[ 7 / 15 ] ،
وَذَلَّلْناها لَهُمْ
[ 36 / 72 ] ،
وَظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الْغَمامَ
[ 7 / 160 ] ، و
مُذْعِنِينَ
[ 24 / 49 ] ، و
يَوْمَ ظَعْنِكُمْ
[ 16 / 80 ] ،
وَنَذَرَ ما كانَ
[ 7 / 70 ] ، و
ثُمَّ نَظَرَ
[ 74 / 21 ] ، و
مَحْذُوراً
[ 17 / 57 ] ، و
مَحْظُوراً
[ 17 / 20 ] ، وما أشبهه « 35 » .
هامش
( 30 ) المثال ساقط من ت والذي في القرآن( وَأَخَذْنا مِنْهُمْ )في النساء 154 .
( 31 ) ت ( فنبذناه ، وفنبذناهم ) : الأول في الصافات 145 والثاني في القصص 40 .
( 32 ) ( قياما ) ساقطة من ت ، والآية في آل عمران 191 .
( 33 ) ج ( ثاء . . . الثاء ) ت ( ياء . . . الثاء ) ص ( تاء . . . التاء ) والمناسب ما ورد في ج .
( 34 ) ما بين المعقوفين ساقط من ج .
( 35 ) ج ت ( وانظر ، وما أشبهه ) .