النساء « 17 » ، و
إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ
في الزخرف « 18 » ، وليس في القرآن غيرهما .
فإن التقى بالراء فيلزم « 19 » إنعام بيانه ، وتكلّف تلخيصه ، ويلفظ به رقيقا وبالراء بعده مفخّمة ، ولا يتساهل في ذلك ، وإلّا ربما انقلبت الذال ظاء إذا فخّمت الراء ، « 20 » أو رقّقت « 21 » الراء إذا لخّصت « 22 » هي ومنعت من الاطباق والاستعلاء كما يجب ، وكلا الأمرين لحن لا يجوز ، وذلك نحو قوله تعالى :
أَنْذَرْتُكُمْ
« 23 » ، و
إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ
[ 46 / 21 ] ،
وَنَذَرَ ما كانَ يَعْبُدُ
[ 7 / 70 ] ، و
نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ
[ 19 / 26 ] ، و
ذَرَأَكُمْ
[ 23 / 79 ] ،
وَما ذَرَأَ
« 24 » و
يَذْرَؤُكُمْ
[ 42 / 11 ] ، و
يَذَرَكَ
[ 7 / 127 ] ، و
مِثْقالَ ذَرَّةٍ
[ 4 / 40 ] ، و
ذَرْعُها
[ 69 / 32 ] ، و
ذَرْعاً
« 25 » وما أشبهه ، ومثله
حَذَرَ الْمَوْتِ
[ 2 / 19 ] / 33 ظ / و
يَحْذَرُ الْآخِرَةَ
[ 39 / 9 ] ، و
مِنْ ذُرِّيَّتِي
« 26 » [ 14 / 37 ] ، وشبهه .
وكذا ينبغي « 27 » أن يتعمّل « 28 » بيانه عند النون في نحو قوله « 29 » :
وَإِذْ أَخَذْنا
هامش
( 17 ) النساء 64 .
( 18 ) الزخرف 39 .
( 19 ) ( فيلزم ) ساقطة من ج .
( 20 ) ج ت ( . . . ظاء ( إذا اجتمعت ) إذا فخمت الراء ) .
( 21 ) ت ( أو رققت ) ، ص ج ( ورققت ) .
( 22 ) ج ت ( لخصت ) ص ( خلصت ) .
( 23 ) فصلت 13 ، وفي ج ( فأنذرتكم ) وهي في سورة الليل 14 .
( 24 ) ج ت ( ممّا ذرأ ) وهي في الانعام 136 ، ص ( وما ذرأ ) في النحل 13 .
( 25 ) ت ( بهم ذرعا ) ، وهي في هود 77 والعنكبوت 33 .
( 26 ) ت ( ذروتي ) ، وهو تحريف .
( 27 ) ( ينبغي ) ساقطة من ج .
( 28 ) ت ( ينعم ) .
( 29 ) ( قوله ) في ج فقط .