وكذا
الرَّبَّانِيُّونَ
[ 5 / 63 ] ، وكذا
إِنْ مَكَّنَّاهُمْ
[ 22 / 41 ] ، و
أَنْ مَنَّ اللَّهُ
[ 28 / 82 ] ، و
أَنْ يَصَّدَّقُوا
« 91 » ، وكذا « 92 »
أَنْ يَطَّوَّفَ
[ 2 / 158 ] ، و
أَنْ يَذَّكَّرَ
[ 25 / 62 ] و
يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ
[ 30 / 43 ] وشبهه ، وفيه ثلاث شدات .
[ وكذلك أيضا
بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ
[ 24 / 40 ] ، وفي ذلك أربع شدات ] « 93 » متصلات ، وكذلك ما أشبهه .
وإذا توالت الحركات ترسّل بهن من غير تمطيط ولا هذرمة ، كقوله :
أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً
[ 12 / 4 ] ، وهي ست فتحات ، وفتحة الكاف سابعة . وكذا
تِسْعَةَ عَشَرَ وَما
« 94 » [ 74 / 30 - 31 ] ،
وَوَجَدَكَ
[ 93 / 7 ] ،
وَيَذَرَكَ
[ 7 / 127 ] ، و
لَفَسَدَتا
[ 21 / 22 ] وهي خمس فتحات ، سوى فتحة الحرف المتصل بهن ، وكذا
رُسُلُهُمْ
[ 7 / 101 ] ، و
رُسُلُكُمْ
[ 40 / 50 ] / 31 ظ / و
نُزُلُهُمْ
« 95 » ، وهي أربع ضمات في قراءة من أسكن الميم ، وخمس في قراءة من ضمها « 96 » ، وكذا ما أشبهه .
ذكر الطاء :
وهو حرف مجهور « 97 » ، مستعل ، مطبق ، فيلزم إنعام بيانه وبسط اللسان به ، كقوله :
يَلْتَقِطْهُ
[ 12 / 10 ] ، و
مِنْ نُطْفَةٍ
[ 16 / 4 ] ، و
قِطْراً
[ 18 / 96 ] ،
هامش
( 91 ) ص ( يصّدّقوا ) وهي في النساء 92 ، ج ( تصدّقوا ) وهي في البقرة 280 .
( 92 ) ( كذا ) ساقطة من ج .
( 93 ) ما بين المعقوفين ساقط من ص . ويبدو أنه حصل انتقال نظر للناسخ عند كلمة ( شدات ) .
( 94 ) ( وما ) ساقطة من ج .
( 95 ) المثال في ج فقط ، وهو في سورة الواقعة آية 5 .
( 96 ) انظر التفصيل : الداني : التيسير ص 19 .
( 97 ) الطاء العربية المنطوقة في زماننا صوت مهموس . ( انظر : إبراهيم أنيس : الأصوات اللغوية ص 62 ) .