[ 2 / 144 ] ، وشبهه . ، فإن انفتح ما قبلهما أدغما في مثلهما لنقصان مدّهما ، كقوله :
اتَّقَوْا وَآمَنُوا
[ 5 / 93 ] ، و
عَصَوْا وَكانُوا
[ 2 / 61 ] ، و
آوَوْا وَنَصَرُوا
[ 8 / 72 ] ، و
أَوْ وَزَنُوهُمْ
[ 83 / 3 ] . وكذلك في الكلام : اخشي يحيى ، وتعالي يا امرأة ، إذا أمرت المؤنث / 28 ظ / [ وكذلك ما أشبهه ] « 64 » .
ذكر الجيم :
وهو حرف مجهور ، فإذا أتى ساكنا وبعده زاي أو سين فينبغي أن يبيّن جهوره ، وإلّا اندغم ، وينبغي أن يلخّص « 65 » الزاي والسين بعده « 66 » بتؤدة ، وإلا انقلبت الزاي سينا والسين زاء ، وذلك في نحو قوله تعالى :
رِجْزاً مِنَ السَّماءِ
[ 2 / 59 ] ، و
الرُّجْزَ فَاهْجُرْ
[ 74 / 5 ] ، و
لِيَجْزِيَ
« 67 »
الَّذِينَ
[ 10 / 4 ] و
يَجْزِيَهُمْ
[ 39 / 35 ] ، و
لَنَجْزِيَنَّهُمْ
[ 16 / 97 ] ، و
لِتُجْزى
[ 20 / 15 ] ، و
تُجْزَوْنَ
[ 6 / 93 ] ، و
رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ
« 68 » [ 9 / 125 ] ، و
عَنْكُمُ الرِّجْسَ
[ 33 / 33 ] ، و
رِجْسٌ وَغَضَبٌ
[ 7 / 71 ] ، و
أَجْسامُهُمْ
[ 63 / 4 ] وما أشبهه .
وكذلك ينبغي أن يتعمّل بيانه عند التاء والحاء والدال ، ومتى لم يفعل ذلك صار شينا لما بين التاء والشين من الهمس ، ولمؤاخاة التاء الدال في المخرج ، وذلك في نحو قوله :
فَاجْتَباهُ
[ 68 / 50 ] ، و
اجْتَبَيْناهُمْ
[ 6 / 87 ] ، و
اجْتَنَبُوا
[ 39 / 17 ] ، و
حاجَجْتُمْ
[ 3 / 66 ] ، و
خَرَجْتُمْ
[ 60 / 1 ] ، و
مُجْتَمِعُونَ
[ 26 / 39 ] ،
وَلَوِ اجْتَمَعُوا
[ 22 / 73 ] ، و
يَجْحَدُونَ
[ 6 / 33 ] ،
وَما يَجْحَدُ
[ 29 / 47 ] ، و
مِنَ الْأَجْداثِ
[ 36 / 51 ] ،
وَأَجْدَرُ
[ 9 / 97 ] ،
هامش
( 64 ) ما بين المعقوفين في ج فقط .
( 65 ) ه ج ( يلخص ) ص ( يخلص ) .
( 66 ) ص ( بعد ) ج ( بعده ) .
( 67 ) ص ( ليجزي ) ج ( لنجزين ) .
( 68 ) ( إلى رجسهم ) في ج فقط .